Dünya sayısız çevresel sorunlarla boğuştukça, artan sayıda çalışma dinin rolünün anahtar olduğunu göstermektedir.
Din, doğayı ve içindeki rollerimiz hakkında nasıl düşündüğümüz de dahil olmak üzere insanların dünya görüşlerini etkiler. Bu, dünyanın en büyük ve en hızlı büyüyen dinlerinden biri olan İslam için geçerlidir.
İslami doğayı korumaya ilişkin öğretiler, ekolojik ve iklim krizlerine nasıl tepki verdiğimizi bilgilendirmeye yardımcı olabilir. Özellikle Avustralya, “Yeşil İslam” hareketinin büyüdüğü komşumuz Endonezya’ya bakabilir.
Öyleyse, İslami öğretilerin doğaya bakımı nasıl teşvik ettiğine, inançlar ve kültürler arasında çevresel eylem için ortak bir zemin kurmaya nasıl daha yakından bakalım.
Yeşil İslam nedir?
İslam’da insanlar Halīfah veya Dünya’nın bakıcıları olarak tanımlanır. İslami öğretim aynı zamanda İslam’ın Rahmatan Lil’ālamīn – tüm yaratılış için bir merhamet olduğunu belirtiyor.
Bu, Müslümanların yeryüzündeki her şeyin refahından sorumlu oldukları anlamına gelir-insanlar, hayvanlar, bitkiler, toprak ve su. Çevreye bakmak bir ibadet eylemi olarak kabul edilir.
Yeşil renk İslam’da her zaman özel bir anlam sergilemiştir. Umut, cennet ve yeni hayatı simgeleyen Peygamber Muhammed’in tercih ettiği rengi olduğu söyleniyor.
Kur’an – İslam’ın kutsal kutsal metinleri ve İslami öğretimin ana kaynağı – doğayı becerikli bir şekilde tartışıyor. Gökyüzünü, ağaçları, nehirleri ve hayvanları ve doğal dünyanın güzelliğini tanımlar. Ayrıca insanlara Mīzān’da ya da çevre ile dengede yaşamalarını hatırlatır:
Diyerek şöyle devam etti: “Gökyüzünü yükseltti. Dengeyi belirledi, böylece dengeyi aşamayabilirsiniz: adaletle tartın ve dengede yetersiz kalmayın.”
Bir başka İslami öğretim kaynağı olan Hadis, çevre bakımını da teşvik eder. Hadis, İslam’ın son peygamberi Peygamber Muhammed’e atfedilen kelimeler, eylemler ve onayların bir koleksiyonudur. Böyle bir hadis, doğaya bakma eylemi olarak ifade eder:
“Müslümanlar arasında bir ağaç diken ya da tohum eken, sonra bir kuş ya da bir kişi ya da bir hayvan ondan yemek yiyor, ancak ondan hayırsever bir hediye olarak kabul ediliyor.”
Yeşil İslam’ın ortaya çıkışı
Kur’an ve Hadis uzun zamandır doğa hakkında konuşurken, Yeşil İslam hareketi çok daha yakın zamanda ortaya çıktı.
Müslüman bilgin Seyyed Hossein Nasr, fikri ilk ifade edenler arasındaydı. 1960’ların sonlarında çevre sorunlarının sadece fiziksel değil, aynı zamanda manevi ve ahlaki olduğunu savundu. İnsanların, inançlarından bağımsız olarak, bakım ve dengeyi öğreten manevi değerlerle yeniden bağlantı kurmaları gerektiğine inanıyordu.
Sonraki on yıllarda, çevre sorunları kötüleştikçe, daha fazla Müslüman ses, İslami ilkelere dayanan çevresel sorumluluk çağrısına başladı. Bu, İslam ve çevresel bakım arasındaki ilişkiyi araştıran büyüyen bir araştırma grubu tarafından desteklendi.
Son 25 yıl boyunca, Yeşil İslam teoriden gerçek hayat eylemine geçti. Bugün, fikirler dünyadaki birçok Müslüman ülkede ve toplulukta uygulanmaktadır.
Endonezya’da bir spot ışığı
Endonezya, ormansızlaşma, hava kirliliği ve deniz kirliliği gibi bir dizi acil çevre sorunuyla karşı karşıyadır. Aynı zamanda dünyanın en iyi on sera gazı yayıcısı arasındadır.
Endonezya aynı zamanda dünyanın en büyük Müslüman çoğunluğu ülkesidir ve Yeşil İslam hareketinin ön saflarında yer almaktadır. Orada Yeşil İslam, liderleri ve toplulukları çevre korumasını desteklemek için harekete geçirmeye yardımcı oluyor.
Çevrecilik Endonezya’daki İslam okullarında öğretilmektedir. Bu, ülkenin Pesantren Hijau olarak bilinen Yeşil İslami Yatılı Okulu programı tarafından desteklenmektedir.
Endonezya’nın İslami Yatılı Okulları veya Pesantren büyük ve köklüdür ve öğretmenlerine ve öğrencilerine saygı duyulmaktadır. Bu, okul ağını hem okullarda hem de daha geniş toplulukta yeşil uygulamaları teşvik etmenin etkili bir yolu haline getirir.
2022’de Endonezya’nın ulusal camisi ISTIQLAL, Uluslararası Finans Şirketi tarafından çevresel olarak sertifikalandırılan dünyanın ilk ibadet yeri oldu.
Cami binası çatı ve dış duvarlar için yansıtıcı boya, enerji tasarrufu sağlayan aydınlatma, akıllı enerji sayaçları ve güneş panelleri içerir. Ayrıca düşük akışlı musluklar ve su geri dönüşümü içerir. İstiqlal’ın Büyük İmamı Profesör Nasaruddin Umar, caminin “çevre koruması için aydınlanma merkezi” olduğunu söyledi:
“Müslümanlar, ibadetlerinin kalitesini artırmak ve (Peygamber Muhammed) Rasulullah’ın liderliğini onurlandırmak için camilerin yeşile gitmeleri için güçlü bir zorunluluk hissediyorlar.
Endonezya hükümeti dini liderleri vaazlara çevresel temaları dahil etmeye çağırdı. Örneğin, bu yıl Nisan ayında Dini İşler Bakanlığı vaizleri Cuma duaları sırasında çevre koruma hakkında konuşmaya, Dünya Günü’ne denk gelmeye teşvik etti.
Avustralya ve Endonezya çevre koruması üzerinde birlikte çalışmaktadır. Programlar arasında adil bir enerji geçişi, emisyon azaltma ve orman ve kara yangınlarını ele alma konusunda işbirliği yer alır.
Endonezya ile daha etkili ve saygılı işbirliği sağlamak için Avustralya, Yeşil İslam’ın ortak gezegenimize bakmaya nasıl yardımcı olabileceğini tanımalı ve saygı duymalıdır.
Yeşil bir geleceğe bakmak
Dünyada yeşil İslam’ın önde gelen örnekleri bulunabilir.
Örneğin Fas, yeşil cami hareketi var. Mısır’da, İslami otorite Dar al-esta, doğaya zarar veren faaliyetleri yasaklayan bir “fetva” (dini ferman) yayınladı.
Ve birçok ülke, İslami ilkelerle uyumlu çevre dostu projeleri finanse eden bir araç olan Green Suk ile çevresel girişimleri desteklemektedir.
Ekolojik zorlukların arttığı bir dönemde, tüm bilgelik kaynakları hayati önem taşır. İslami öğretiler, diğer inançlarla birlikte, doğa ile uyum içinde yaşamak için rehberlik sunar. Birlikte, gezegen için anlamlı ve pratik eylemlere ilham verebilirler.
