Yeni bir çalışma, konu evrim söz konusu olduğunda “en iyi olanın hayatta kalması” görüşünün ne kadar anlamsız olduğunu ortaya koyuyor Jonathan R. Goodman
Bencillik rahatsız edici derecede yaygın bir biyolojik olgudur. Orta ve ileri yaşlarda spermde genetik mutasyonların nasıl biriktiğini gösteren son araştırmalar bunu vurguluyor. Zamanla ortaya çıkan kök hücreler, yaşlı babalarda spermin hastalığa neden olan mutasyonlara sahip olma ihtimalini çok daha artırıyor; çalışmaya göre, muhtemelen 70 yaşına gelindiğinde gametlerin yüzde 5’ine kadar çıkabiliyor.
Bu bulgu, gençken çocuk sahibi olmanın faydalarını göstermenin ötesine geçiyor. Mutasyona uğramış kök hücreler, hücresel nesilleri bir sonraki nesle aktarıldığı sürece, sapmalarının potansiyel yavrularda sorunlara yol açıp açmayacağını umursamazlar. Bu, bencil genin, kolektif olarak üzerinde birleşmemiz gereken evrim modeli olmaya devam ettiğinin harika bir örneğidir. Genler kendileri dışında hiçbir şeyin yararına hareket etmezler. Ve bazı insanlar biyolojideki “en iyinin hayatta kalması” görüşünü ne kadar sıklıkla savunmaya çalışırsa çalışsın, açıklamalar her zaman genetik seçilime geri dönmek zorundadır.
Daha geniş kapsamlı tartışma eski ve yorgundur ve doğal seçilim yoluyla evrimin işbirliği ve dostluktan mı, yoksa rekabetçilikten ve ne pahasına olursa olsun başarılı bir şekilde üremek üzere tasarlanmış soğuk, hesapçı bir organizmadan yana olduğuna inanmak isteyip istemediğinize bağlıdır. Geçtiğimiz yüzyılda pek çok biyolog, evrim grubu ve bireysel seçilim arasındaki bu zıt görüşleri etiketledi. Aralarındaki fark, doğal dünyayı ve birbirimizi nasıl gördüğümüzün temelini oluşturur.
İki görüş arasındaki ayrım her zaman ideolojik çizgilerin ötesinde olmuştur. İlk etologlar organizmaların türün iyiliği için hareket ettiğini düşünüyorlardı. Bu görüşe göre hayatta kalırsam bu tüm insanlar için iyi olur, çünkü en azından potansiyel olarak bu durumun devamına katkıda bulunabilecek başka bir kişi olacaktır. Homo sapiens. Birbirinize yardım etmek, bu ortak hedefe ulaşmanın açık bir yoludur.
Charles Darwin’in teorilerini genetikle birleştiren Ronald Fisher’dan Richard Dawkins gibi modern yazarlara kadar hemen hemen her büyük biyoloğun işaret ettiği gibi sorun şu ki, başkalarına yardım etmeden yardımı kabul eden organizmalar, yaşam oyununda her zaman daha başarılı olacaklardır. Gruplarını alt üst eden bireyler, başarı için en iyi konumdadırlar; sebep oldukları hasarın diğer tüm grup üyelerini öldürecek kadar korkunç olmadığını varsayarsak.
Evrimsel bir bakış açısına göre, bireyin optimumu, başkaları arasında işbirliğini teşvik ederken, kendisi işbirliğini engellemektir – ve ideal olarak, kimsenin bunu yaptığını bilmemesi. İşbirliği, güzel ve faydalı niteliklerin seçilmesine yol açmak yerine, fark edilmediğinde rekabetin veya sömürünün en etkili olduğu bir ortam yaratır.
Gametlerden, bakterilerden, hayvanlardan ya da insanlardan bahsediyor olsak da, yıkım sorunu grupların altını oyar. Organizmanın yavruları pahasına üreyen kök hücre, başarısının gelecek nesillere zarar verip vermeyeceği konusunda kördür. Bırakın ev sahibinin türü bir yana, ev sahibinin iyiliği bile konu dışıdır.
Aynı şey eski ya da modern insan toplumları için de geçerlidir. Gücü elinde bulunduranlar (küresel olarak bunlar genellikle yaşlı erkeklerdir) ellerinden geldiğince grupları tekeline alıyor ve çoğu zaman kendilerine genç kadınları seçiyor. Yaşlı erkeklerin üreme açısından aktif kalmasının olumsuz sonuçları göz önüne alındığında, sperm üzerine yapılan yeni araştırmaların da kanıtladığı gibi, grup seçilim modelini herhangi birinin nasıl ciddiye alabileceğini anlamak zordur.
Ancak en önemlisi, biyolojik mirasımız hakkındaki bu hoş olmayan gerçeklerin, bugün nasıl davranacağımızı tanımlamasına gerek yok. Karşılıklı yardım, hafife almamak yerine hedeflememiz gereken bir şeydir ve bencil mirasımızı, genlerimize kadar her biyolojik aşamada tanımak, bunun üstesinden gelmenin ilk adımıdır.
Jonathan R. Goodman yazarıdır Görünmez Rakipler: İşbirliğine dayalı bir dünyada rekabet edebilecek şekilde nasıl geliştik?
